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《短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山》pp
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓 林。共工怒触不周山 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
原文：夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得③饮，饮于④河、渭(wei)⑤；河、渭不足⑥，北⑦饮大泽⑧。未至⑨，道渴而死⑩。弃⑾其⑿杖，化为邓林⒀。
夸父追日 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够了，夸父又去北方的大湖喝水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢弃了手杖，手杖便化为桃林。
短文两篇文章夸父追日共工怒触不周山
《夸父追日》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《共工怒触不周山》昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够了，夸父又去北方的大湖喝水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢弃了手杖，手杖便化为桃林。
《夸父逐日》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮与河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《怒触不周山》： 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
省略句：“（共工）怒而触不周之山”（省略主语）。夸父逐日原文 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：①逐走：赛跑。逐：竞争。
短文两篇(夸父逐日,共工怒触不周山)阅读答案
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的时候。 ③欲得饮：很想能够喝水解渴。
（1）表达古代人民探索自然、征服自然的强烈的愿望；（2）共工怒触不周山的原田是“争为带”，即争夺部落首领的位理。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。
《淮南子天文训》∶昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不 满东南，故水潦尘埃归焉。【译文】从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。
（3）《夸父逐日》这则神话反映了我国古代劳动人民怎样的愿望和精神？(反映了古代人民勇于探索，敢于征服大自然的强烈愿望和顽强意志。)《共工怒触不周山》选自《淮南子》，是(西汉)淮南王(刘安)组织编写的一部著作。
共工怒触不周山译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
...25短文两篇《夸父追日、共工怒触不周山》注释
1、省略句：“（共工）怒而触不周之山”（省略主语）。夸父逐日原文 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。
2、原文 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
3、夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓 林。共工怒触不周山 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
4、夸父逐日 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
到此，以上就是小编对于两篇文章指的是什么的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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